Algunos de los que usan la imagen del “Che” señalan que utilizan su imagen porque representa a alguien rebelde
A 41 años de recordar, el nueve de octubre, el asesinato de Ernesto “Che” Guevara su imagen se ha convertido en una de las figuras que más vende en el mundo. Las personas que usan su imagen en su mayoría no conocen las ideas por las cuales luchó y dio hasta su propia vida. La hija del “Che” dijo en un foro internacional "Algo (que) me molesta en la actualidad es la apropiación de la figura del Che que han tratado de hacer sus enemigos de clase, es vergonzoso"1.
Lleva en la cabeza una boina negra, que tiene incrustada una estrella plateada, su mirada hacia el horizonte como si vislumbrara un futuro mejor, la barba rala y el cabello largo es la imagen que todos tenemos en nuestra mente. Esa imagen se tornó en una mercancía muy rentable para el sistema capitalista, a pesar de que el Che Guevara ha luchado contra este modo de producción.
Realizamos una encuesta a las personas que utilizaban la imagen de Ernesto Guevara, para conocer cuáles eran las causas por las que usaban su imagen, sí conocían los ideales por los que murió.
“La juventud tiene que crear, una juventud que no crea es una anomalía... A lado de eso, su gran sensibilidad ante todo los problemas, su sensibilidad, frente a la injusticia, su espíritu inconforme cada vez que surge algo que está mal.. Declararle la guerra al formalismo... y pensar todos y cada uno de cómo ir cambiando la realidad”2, decía el Che. Consultamos a las personas que utilizan su imagen de por qué lo usaban y la respuesta fue la siguiente: el 62 por ciento sólo lo usaba porque le gustaba, el 26 por ciento por los ideales que representaba y el restante 12 por ciento porque presentaba a alguien rebelde.
El Che Guevara llega a La Paz , el 3 de noviembre de 1966, con un disfraz excelente que lo hacía irreconocible, a tal extremo, que antes de partir de Cuba se realizó un almuerzo en la cual participan los hombres encargados de la Dirección y durante todo el almuerzo ninguno de ellos lo reconoció.
El Che después arriba a Bolivia con el firme pensamiento de que “cada pueblo que inicia su lucha empieza a cavar la tumba del imperialismo”. Se reúne con Mario Monje, líder del Partido Comunista Boliviano (PCB), quien le dijo sólo le brindaría su apoyo si él se hacia cargo de la guerrilla.
El Che negó ceder a Monje el liderazgo, por tal situación, no cuenta con el respaldo del PCB, a pesar de eso la guerrilla continúa con los planes trazados, se establecen en el territorio nacional y el Che Guevara “una vez comenzada las acciones, los guerrilleros se dividen en tres partes como él mismo anotaría en su Diario de Campaña”3.
Para la derrota de la guerrilla de Ñancahuazú influyen distintos factores como el asma que padecía Ernesto, la división de los partidos de izquierda entre los prosoviéticos y los prochinos y también algunos dicen que otro factor que se le debe añadir a estos aspectos es “la procedencia extranjera de gran parte de ellos”4.
Otra de las preguntas fue dónde había muerto Che Guevara y la respuesta del 61 por ciento dijo que en Bolivia, otro 25 por ciento dijo que en Cuba y el último 14 por ciento respondió que en Argentina. En realidad, el ocho de octubre de 1967, el Ejército boliviano da con el grupo guerrillero en el que se encontraba Ernesto Guevara, en la quebrada de El Yuro. El Che fue herido en la pantorrilla, además de eso una bala le obstruye su fusil. Es detenido por las Fuerzas Armadas y trasladado hasta la zona de la Higuera. El domingo nueve de octubre de 1967, a las 13:10, es asesinado por el Suboficial Mario Terán.
Fidel Castro explica que “El Che no cayó defendiendo otro interés u otra causa que la causa de los explotados y de los oprimidos de América Latina. No cayó defendiendo otra causa que la causa de los pobres y de los humildes de la tierra”5.
Los ideales se reflejan en sus hechos, en la carta de despedida a sus padres en 1965 les decía “creo en la lucha armada como única solución para los pueblos que luchan por liberarse y soy consecuente con mis creencias. Muchos me dirán aventurero, y lo soy; sólo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para demostrar sus verdades”. En su mensaje a la Tricontinental afirmaba: “toda nuestra acción es un grito contra el imperialismo... En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas”6.
En otro discurso afirmó que “Cada pueblo que inicia su lucha empieza a cavar la tumba del imperialismo”7. En lo referido a cuales eran los ideales del “Che” en la encuesta el 74 por ciento de los encuestados no conocía los ideales políticos, pero el restante 26 por ciento dijo que sí conocía.
El Che, dice Fidel Castro, “destacó muchas cualidades...humanas y políticas. Como hombre, como ser humano extraordinario. Era, además, una persona de elevada cultura y de gran inteligencia. Y también con cualidades militares. El Che fue un médico que se convirtió en soldado sin dejar de ser médico un solo minuto”8.
Castro cuando se habla de la formación del Che explica de la siguiente manera “El Che ya tenía una cultura política. Había leído naturalmente un número de libros sobre las teorías de Marx, de Engels y Lenin. Él era marxista. Nunca lo oí hablar de Trotski. El defendía a Marx, defendía a Lenin... Él era leninista”9. Consultamos, a las personas que respondieron que sí a la anterior pregunta, cuál era la formación ideológica del Che, el 18 por ciento dijo que tenía formación marxista, otro 70 por ciento dijo que era marxista-leninista y el restante 12 por ciento aseveró que era trosquista. La formación que Guevara fue adquiriendo en Sierra Maestra fue marxista-leninista.
En la actualidad, la imagen comercial que ha adquirido el Che Guevara es beneficioso para el sistema capitalista. “Es la naturaleza del imperialismo la que bestializa a los hombres, las convierte en fieras sedientas de sangre, que están dispuestas a degollar, a asesinar, a destruir hasta la última imagen de un revolucionario, de un partidario de un régimen caído bajo su bota o que lucha por su libertad”10, dijo Ernesto “Che” Guevara de la Serna.
3 Cristian Yucra Crespo, El Che vale como imagen comercial, pero no como imagen política”, La Paz octubre 2006, p. 12
4 CAMPERO, Prudencio Fernando, et al. “Bolivia en el siglo XX”, 1999, La Paz , Ed. Offset Bolivia Ltda., p. 80
5 RAMONET, Ignacio, “Cien Horas con Fidel”, 3a. ed., La Habana : 2006, Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, p. 347.
7 Extractado del video “Los últimos días del Che” Director Matias Gueltburt, producido por Anime Films y the History Channel Latinoamérica
10 Extractado del video “Los últimos días del Che” Director Matias Gueltburt, producido por Anime Films y the History Channel Latinoamérica.
